用辩证唯物主义观点探讨—从“阴阳五行说”角度谈织物除渍逻辑

高工是洗涤剂技术知识的普及者、洗涤剂技术逻辑的梳理者。织物除渍在我们日常洗涤工作中会经常遇到，但是织物上有些种类的污渍、色渍到目前为止，还不能完全被去除。高工认为：这些污渍、色渍无法完全去除是暂时的，和其他学科的技术难题一样，随着社会的发展，技术的进步，最终会被人类所攻克的。但随着原有难题的攻克，还会不断有新的难题出现，这就要求技术人员不断努力工作，出成果，这是摆在所有技术、研发人员面前永恒的课题，我们要对未来充满信心。从物理、化学角度来看，目前一些色渍通过氧化还原反应方法处理基本可以解决。但是这个方法在去除织物上的色渍时，还有一定的局限性，也就是说氧化还原反应并不能完全去除织物上的所有色渍、污渍。还需要技术人员不断探索、研究、创新，研发出污渍、色渍去除的新药剂、新方法等工艺条件。

以上高工所说的观点，如果从中国古代思想家的一些思维、论点来看，也有一定的逻辑性。当然我们谈论古代思想家的一些观点要从辩证唯物主义的角度去分析问题，必须尊重科学的客观事实，才能得出正确的逻辑思维，使我们对技术、研发工作更充满信心。

比如古代思想家的思想精华是“阴阳五行说”，他们的观点认为：宇宙的构成因子是阴和阳，支配宇宙的五大基本要素是金、木、水、火、土。虽然“阴阳说”和“五行说”关系异常密切，但是它们却是两个分别独立的学说。我觉得这是辩证唯物主义的观点，可以借鉴到我们研发工作中来。

宇宙若以“阴阳说”来解释，则宇宙是由阴、阳两部分组成的，阴、阳意味着两种相反的特性。如：洗涤剂中的主要成分表面活性剂有阴离子、阳离子之分，电池的电极有正极、负极，新冠核酸检测结果用阴性、阳性来表示，它们都是两种相反的特性。日常生活中有的人将元旦称为阳历年，春节称为阴历年，人的性别分男和女，宇宙分天和地等，这些都是阴、阳二元论的实例。

与二元论“阴阳说”相对的就是“五行说”。其基本观点：自然界由金、木、水、火、土五大要素形成。而且五行彼此之间是相生相克的。即：

相生：木生火火生土土生金金生水水生木

相克：木克土土克水水克火火克金金克木

金、木、水、火、土五行配合上阴、阳组成天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干在化学学科中也有引用：如甲醇，乙酸，丙二醇，丁烷，壬基酚，癸二酸等。

天干又与地支（12生肖：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组成六十进位历法（即六十年为一个花甲子）。

如果我们把五行相生相克的学说引用的织物除渍上，可以理解为：只要有一种污渍生成，必然有一种办法能把它去除。只要我们努力研发，不断探索，会有新的发展、进步的。其实有些污渍、色渍本身从物理、化学的角度看并不难去除，难点在于它附着在的载体（织物）上，使一些有效方法无法实施。如有的超高温氧化还原反应，有些色渍化学结构很容易被破坏，大大提高了除渍效率，但织物纤维经不住高温剧烈的物理、化学反应，结果是色渍除掉了，织物也损坏了，那样就失去了织物除渍的意义了。如果同样的色渍出现在金属钢板表面，这个问题就很容易解决。我们之所以在织物除渍的问题上一直投鼠忌器主要是因为这个原因。我们在日常的工作中，要解决织物上顽固色渍、污渍的去除技术难题，其最终目的：就是既要除去织物上的色渍、污渍，又要把除渍方法、药剂对织物的损害程度降到最低，织物能继续使用，并达到规定的使用寿命。