▲「当业轮转」，取决于我们的意念怎么思惟，凡夫的意念转为凡夫，佛菩萨的意念转为佛菩萨。全靠「内莹发光」，取决于我们内心的光亮。

十九(三)B、申尘亡根尽

如是浮尘，及器世间：「浮尘」就是这个臭皮囊。

「及器世界诸变化相」这是外尘。

「如汤销冰」，就像把冰块放进开水里或者把开水倒在冰块上。

应念化成无上知觉：里面的心已经变成了正念。

所以外六尘、内六尘，依报随着正报转。是不是转过来了。所以重要的是我们这个心。

迎面化成无上知觉。「无上知觉」是第一谛知觉，仍然按照习惯的解法，无上无下，无内无外，没有前后左右，没有形没有无形，一切的一切都是我一个念。

一即是无量，无量即是一，知道一切都是我。

所以《楞严经》叫「当业轮转」。

就看这个意业你怎么思惟，随着你的这个意业来转变。

你这个意业是凡夫的意业就转为凡夫，是佛菩萨的意业就转为佛菩萨。

叫当处出生，叫花开莲现。当处当下就变这个凡夫的业报身为愿身菩萨。

「当处灭尽」是讲我们凡夫的种种的妄想执著，在当人当下就已经灭尽了。它灭到了哪里去了，就变成了无上知觉。就是因为内莹发光。

这段经文是不是很妙。

印广法师《大佛顶首楞严经卷四讲记》第页

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